【末法謬論】
大乘佛法非佛說 ?
【謬論說明】
三藏集結 早在【增壹阿含經】就已提及
增壹阿含經卷第一
契經一藏律二藏 阿毘曇經為三藏
方等大乘義玄邃 及諸契經為雜藏
安處佛語終不異 因緣本末皆隨順
彌勒諸天皆稱善 釋迦文經得久存
彌勒尋起手執華 歡喜持用散阿難
此經真實如來說 使阿難尋道果成
如來【四阿含183卷經】已點名【十二部經】
雜阿含經 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
中阿含經 罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
長阿含經 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
增一阿含經 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
雜阿含經卷第四十一
佛告二比丘。
汝等持我所說
修多羅．祇夜．受記．伽陀．優陀那．尼陀那．阿波陀那．
伊帝目多伽．闍多伽．毘富羅．阿浮多達摩．優波提舍 等法。
而共諍論各言。
汝來試共論議。誰多誰勝耶。
中阿含經卷第一(一)
若有比丘 不知法者。
謂不知 正經.歌詠.記説.偈咃.因縁.撰録.本起.此説.生處.廣解.未曾有法 及説義。
如是比丘
爲【不知法】。
長阿含經卷第十二
於十二部經
自身作證 當廣流布。
一曰貫經。二曰祇夜經。三曰受記經。四曰偈經。
五曰法句經。六曰相應經。七曰本緣經。八曰天本經。
九曰廣經。十曰未曾有經。十一曰譬喻經。十二曰大教經。
當善受持
稱量觀察 廣演分布。
増壹阿含經卷第三十三(一)
云何比丘知法 ?
於是比丘知法。
所謂 契經･祇夜･偈･因縁･譬喩･本末･廣演･方等･未曾有･廣普･授決･生經。
若有比丘不知法者【不知十二部經】。
此【非比丘】也。
所以【大乘佛法非佛說】
實屬【以訛傳訛之說】
【謬論過患】
十二部經中【廣經】
龍樹菩薩《大智度論》已說明
是般若波羅蜜經
六波羅蜜經 華首經 法華經。
說【大乘佛法非佛說】
等於遮眾生學【般若】【法華】
不學【般若】【法華】
先不知【三十七道品.聲聞緣覺菩薩佛假說】
後不知【第一義
佛性】
不知法空
住相迷求果 【欲成羅漢菩薩佛】
無異【以盲引盲
引導眾生 修成愚夫異生】
大般若波羅蜜多經卷第三百九十一
舍利子！
為實有 異生，
實有 預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺，
如【諸愚夫異生】執不？
舍利子言：
不也！世尊！
不也！善逝！
但由【顛倒愚夫異生】有如是執。
所以【大乘佛法非佛說】實屬惡心破法
切莫【以訛傳訛 自害害他】
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